Rabbi Shimon ben Gamliel said: “ Israel had no days as festive as the Fifteen of Av and Yom Kippur.” When the maidens of Jerusalem go out dressed in white garments that were borrowed, so as not to embarrass one who had none. All the garments worn on these occasions required an immersion in a mikveh. The maidens of Jerusalem would go out and dance in the vineyards. And what would they say? “Young man, raise your eyes and see what you choose for yourself. Do not pay attention to beauty. Pay attention to family. Grace is false and beauty is vein, a woman who fears Hashem she should be praised.”  And the next verse says: ”Give her the fruits of her hands, and let her be praised in the cities with her deeds.” 

Similarly, it says elsewhere: “Go forth and gaze, O daughters of Zion, upon King Solomon adorned with crown his mother made him on the day of his wedding and other day of his heart’s joy.” Rabbi Shimon ben Gamliel expounds this verse as an allegory in which “king Solomon” is taken as an allusion G-d and “his mother” as a reference to Israel. The phrase “on the day of his wedding” is a reference to the day of the giving of the Torah. And finally the phrase “and on the day of his heart’s joy” is a reference to the building of the Holy Temple. May it be built speedily in our days.

We created TooBeAv.com with a single aim to help Observant Jews to find their Zivug. Our hope is that the modern technology with Personal Voice Message and Voice Chat will be a great help in this very important endeavor. To make our web site true secure meeting place for prospective brides and grooms we decided to ask every person listed with us to provide name of his Rabbi for verification. We also created Events Board where Jewish organization could place an announcements of up coming singles events
May all you be merited to build true Jewish Homes.

בס"ד

כה אמר יהוה עוד ישמע  בערי יהודה ובחצות ירושלם קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה   (ירמיה: לג.י-יא)

ט"ו באב

אמר רבן שמעון בן גמליאל, לא היו יומים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים, שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין, שלא לביש את מי שאין לו. כל הכלים טעונין  טבילה. ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים. ומה היו אומרות, בחור, שא נא  עיניך וראה, מה אתה בורר לך. אל תתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. (משלי לא)  שקר החן  והבל היפי, אשה יראת יי היא תתהלל. ואומר, תנו לה מפרי ידיה, ויהללוה בשערים מעשיה. וכן חוא אומר, (שיר השירים ג) צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתנתו וביום שמחת לבו. ביום חתנתו, זו מתן תורה. וביום שמחת לבו, זה בנין בית המקדש, שיבנה במהרה בימינו. אמן:

יח ויאמר יהוה אלהים לא-טוב היות האדם לבדו אעשה-לו עזר כנגדו: (בראשית ב.16)

במדרש בראשית רבא (פר' י"ז א') נאמר: תני רבי יעקב: כל שאין לו אשה, שרוי בלא  טובה, בלא עזר, בלא שמחה, בלא ברכה, בלא כפרה.  

המדרש מביא ראיות לדבריו מן הפסוק:

בלא טובה: "לא טוב היות האדם לבדו" (שם, שם) בלא עזר: "אעשה לו עזר כנגדו" (שם, שם) בלא שמחה, שנאמר: " ושמחת אתה  וביתך" (דברים י"ד כ"ו) בלא כפרה: "וכפר בעדו ובעד ביתו" (ויקרא ט"ז ו) בלא ברכה: "להניח ברכה אל ביתך" (יחזקאל מ"ד ל)

 רבי יהושוע בן לוי אמר: אף בלא שלום. שנאמר: "ואתה שלום וביתך שלום" (שמואל א' כ"ה ו') רבי יהושוע דסיכנין בשם רבי לוי אמר: אף בלא חיים. שנאמר: "ראה חיים עם האשה אשר אהבת" (קהלת ט' ט') רבי חייא בר גמדא אמר: אף אינו אדם שלם. שנאמר: "ויברך אותם ויקרא שמם  אדם" (בראשית ה' ב) שניהם כאחד נקראים אדם.

ויש אומרים אף ממעט את הדמות. שנאמר: "כי בצלם אלוקים עשה את האדם" [בפסוק כתוב: "ברא אותו"] מה כתיב בתריה (=מה כתוב אחריו) ? "ואתם פרו ורבו" (בראשית א' כ"ז כ"ח)

ובמסכת יבמות  (ס"ב. ב')  יש תוספת: במערבא אמרי  (=בארץ ישראל אומרים): בלא תורה בלא חומה. בלא תורה, שכתוב "האם אין עזרתי בי ותושיה נדחה ממני" (איוב ו' י"ג) בלא חומה, שכתוב: "נקבה תסובב גבר" (ירמיה ל"א כ"ב)

 מעלת הנישואין:

ת"ר האוהב את אשתו כגופו, והמכבדה יותר מגופו, והמדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה, המשיאן סמוך לפירקן, (משיא אותם בזמן המתאים להם) עליו הכתוב אומר: "וידעת כי שלום אהלך" (איוב ה' כ"ד) אמר רבי חמה בר חנינא: כיון שנשא אדם אשה עוונותיו מתפקקין שנאמר: "מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה" (משלי י"ח כ"ב) כתוב בספר בן סירא: אשה טובה בחיק ירא אלוקים תנתן, אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו כפליים. (יבמות ס"ג ב')